ARTES POLA IGUALDADE DE XÉNERO

10255366_774136402682767_816113234820395760_n
Dóenos a necesidade de aprofundar na teoría e na práctica da igualdade de xénero a favor da vida digna das mulleres (e dos homes) a través da familia, a escola, a sociedade e os medios de comunicación. De interiorizar debidamente esa igualdade crebada pola historia depende a construción dunha sociedade máis equitativa, máis sá e máis feliz coas aportacións das mulleres aos cambios que precisa tamén o mundo, pois nosoutras como conxunto engadiremos novas maneiras de prever e resolver os conflitos que acarrea a vida persoal e colectiva. Unha nova cultura da igualdade dará lugar tamén ao fin dos maltratos e dos feminicidios que de diversas formas se cometen en actos conxuntos ou máis disimuladamente en forma de goteo de asasinadas polos homes que elixiron nun momento para compartir a vida.

A educación ten neste gravísimo problema un papel imprescindible, pois é o mellor motor de cambio, e todas as iniciativas que proporcionen estímulos para esta aprendizaxe deben ser saudadas con esperanza, apoiadas e agradecidas. Así o facemos hoxe aquí cun concurso que promove a empresa Bolboreta Animación, o Certame Galego de Artes pola Igualdade de Xénero, que mañá entregará os premios da segunda edición na Casa do Concello de San Sadurniño. Con esta iniciativa, que tiven a fortuna de ver como nacía da ilusión de dúas mulleres novas, preténdese render en cada convocatoria homenaxe a unha muller con conciencia pola igualdade que teña desenvolvido actividade pública notoria e sirva de estímulo para a incorporación das mulleres á vida colectiva dunha sociedade normalizada verbo da dedicación e traballo feminino fóra do ámbito doméstico. Este ano, a homenaxeada é a cantante Uxía, artista cunha calidade ben probada na súa xa longa carreira.

Para o certame son convocadas persoas en tres categorías, desde educación infantil ata eliminar o tope de idade, para presentar escritos literarios que desenvolvan contidos relacionados coa igualdade entre mulleres e homes, hogano a través da poesía. Conta co apoio dos Concellos de San Sadurniño, As Pontes e A Capela, e a Editorial Galaxia co agasallo dos libros que recibirán os gañadores e gañadoras, canda un diploma e unha gratificación económica. Uxía poñerá fin a este ao acto de entrega e homenaxe cunha pequena actuación, acompañada por Magín Blanco.

Publicado en El Correo Gallego (17-04-15)

Publicado en Artigos | 1 Comentario

EN LOOR DA FREGONA

IMG_6519
É de seu tan popular, tan humilde e tan barata que a recibín en herdo e seguín moito tempo con ela entre as mans sen sospeitar, pola súa sinxeleza e leviandade, que tamén era un invento.
Ata o de agora reflexionaba pouco sobre as cousiñas que me fan a vida máis doada. Non me ven nada mal, xa que logo, confesar publicamente o pecado de lle ter atribuído á palabra invento connotacións de grandeza. Confeso pois, e con contricción, que pensaba que os inventos eran cousas grandes e ben cantadas, como a marabilla de falar telefonicamente cos parentes da Chaira luguesa despois de superar os pitidos correspondentes a tres ou catro cortres ó longo dunha conversa de tres ou catro minutos.
Pois ben, resulta que acabo de enterarme, por telo lido, de que a fregona e a súa pequenez é todo un invento. Un invento grandioso, digo agora que aprofundei o meu na serodia descuberta ata me decatar de que foi tamén unha gran revolución.
E quizabes me atreva a dicir xa que na vida histórica das mulleres hai fundamentalmente dúas etapas: antes e despois do achado dun oficial do Exército do Aire, Manuel Jalón, que buscando, supoño eu, facilitar a vida dos soldados –esoutros seres que nun “lapsus” do acontecer vital fregan e fan faenas consideradas domésticas– acabou por crear o único aritluxio que fixo da femia humana un ser definitivamente erecto.
Xa se sabe que antes da aparición da fregona houbo mulleres que abandonaron o cepillo e o caldeiro. Pero tamén han de concederme a veracidade destoutra afirmación: cada vez que unha señora deixou o posto foi substituída por outra. Así é como se comprende que a limpeza doméstica, vinculada ó xénero salvo a excepción temporal-castrense que deixo anotada, sexa un problema feminino.
As mulleres temos que lle estar lealmente agradecidas ó sinxelo e baratísimo invento nacido en 1956 e comercializado en 1965. Porque a fregona non só fixo o milagre de nos erguer senón que permitiu ó mesmo tempo que as relacións de parella heterosexual fosen moito máis ousadas, fluídas e paritarias.
Ningunha muller se atrevería antes do evento a pretender sequera que o seu compañeiro, dálle que che pego e a faenar, se axoenllase por ela. Por moi suave que fose a insinuación ou moi enérxico que fose o mandato, non tería éxito na empresa. O de pórse perante unha muller na actitude humillante de tocar o chan con algo máis que a planta dos pés só acontecía en esporádico episodio romántico connatural á declaración amorosa, por unha soa vez e sen sentar precedente nin compromisos futuros.
Hoxe, polo contrario, calquera muller de calquera clase ou condición é capaz de intentar que o seu home –ou algún fillo– lle axuden no mester de deixar a casa limpa e habitable. É así de sinxelo. “Pásame a fregona”, dito coa mesma naturalidade coa que se solicitan na mesa os grans de sal para aderezar unha ensalada ou unhas patacas fritas que se quedaron curtas na cociña. Que llo fagan a unha xa é outra cousa, pero a fórmula está aí e hai que aproveitala.
E como o enxeño nace ligado ó exército e é revolucionario, non virá nada mal que acabe este artigo felicitando ó oficial e ó estamento enteiro, e agradecéndolles cordialmente esta revolución pacifista tan transcendente para a vida das mulleres.

A este artigo (publicado en El Correo Gallego) foille outorgado o premio de xornalismo Puro Cora 1995

Publicado en Artigos, Creación, Fotografía | Deixa un comentario

LINGUA(S) MATERNA(S)

OLYMPUS DIGITAL CAMERA
No titular dunha entrevista de Mayra Machado á tradutora Yolanda Otero Alonso, en El Correo Gallego o pasado sábado, podía lerse: “La verdadera lengua materna es aquella en la que rezas y con la que haces cálculos”. O contido xa era máis rico en matices e pareceume un traballo de interese en tanto que no mundo globalizado hai diversidade de linguas en contacto e, sobre todo, moitas variantes sociolóxicas nesas linguas, decisivas para poder atribuírlles a característica de materna. A unha pregunta da xornalista, contestaba a tradutora nacer case trilingüe porque na casa dos Países Baixos onde naceu, seus pais –falando galego entre eles- con ela facíano en castelán e na escola estudaba en neerlandés. Está claro que era coñecedora pasiva da lingua galega aínda que non se expresase nela.

O idioma materno está ligado á familia. Cando pais e nais falan unha lingua entre eles e outra coas súas criaturas, os límites da lingua materna non son tan claros como cando non coexisten idiomas na familia. A lingua claramente materna de millóns de galegos ao longo da historia foi interferida polas institucións máis desgaleguizadoras: a Igrexa e a escola, que dispensaron o ensino máis valorado e ligado a fórmulas memorísticas. Para esas persoas, a lingua de cálculo e de oración, como fórmula pechada, foi o castelán. Aínda hoxe produce desazón ver como milleiros de galegas e galegos son soterrados nunha cerimonia na que se emprega un idioma escasamente falado por quen está de corpo presente. Do mesmo xeito, as lápidas dos nosos cemiterios están maioritariamente escritas nun idioma que nin foi aprendido na familia e nin case falado por quen repousan tras delas. En canto ao cálculo –así como á escrita de notas incluso para autoinformación- está ligado ao castelán, porque era aprendido na escola ou transmitido por quen alí o aprendera en uso moi formal. Se no medio de calquera conversa en galego alguén ten que facer referencia a desenvolver unha conta, automaticamente vai cambiar de idioma porque ten creado un automatismo moi difícil de substituír. Non obstante, a lingua galega dos falantes en todos estes casos é a materna. Isto tiña que ter cambiado, mais abonda saber en que lingua están alfabetizando unha crianza con só lle pedir que conte ou faga unha sinxela operación matemática. É unha proba tan sinxela como infalible.

Publicado en El Correo Gallego (10-04-15)

Publicado en A LINGUA QUE NOS UNE, Artigos, Fotografía | 1 Comentario

A MORRIÑA E A RETRANCA

IMG_6246

A morriña e a retranca son dúas características que se nos atribúen e algo diso debe haber, como di a nosa paisanía ante a evidencia, demostrando xa que, efectivamente, algo hai. E, estando radicadas unha na razón e outra nos sentimentos, creo que veñen sendo a mesma cousa: o noso xeito aprendido e xa herdado de reaccionar fronte á adversidade.

Sentimos morriña, forte e inconcreta sensación que habita na profundidade persoal, porque notamos que nos falta algo, porque tememos que nos vaia faltar algo, porque nos arrebataron algo… Adoita sentirse fóra da terra porque nos tivemos que transplantar.

Marchar é arrincarse da terra coma unha árbore
e transplantarse noutra.
Deixar o souto, a fraga, a carballeira,
a horta, o prado, o monte…
e buscar acomodo noutro sitio
lonxe e descoñecido as máis das veces.
É cambiar de paxaros e de ventos,
de chuvias de nevadas e de brétemas
polo que queira vir pousar en nós.
Levar as landras, as mazás, as noces…
a caer noutro chan onde as recolla
quen non nos viu nacer nin ir arriba.

Marchar é arrincarse,
e levar esa terra que queda nas raíces
para facer raigame en terra allea,
para que o corazón siga latendo
e a memoria se abrigue nas querencias
que quedaron atrás.

E a ver se a terra allea se fai nosa.

A morriña é un estado de ánimo dorido e paciente, por veces incurable. A morriña é o cravo rosaliano sen o que nos sería difícil sentir a vida.

Pola contra, a retranca é unha resposta automática e activa que ten poder sobre calquera frustración. É a nosa sanación polo humor noso co convencenmento de que non nos farán tragar rodas de muíño, de que nos non engana xa ninguén, de que podemos afrontar coa palabra intelixente calquera desfeita que quixera acudir en contra nosa.

Publicado en Discurso, Fotografía | 1 Comentario

A MIÑA HOMENAXE POÉTICA A TERESA DE JESÚS NO QUINTO CENTENARIO DO SEU NACEMENTO

SANYO DIGITAL CAMERA

Teresa de Cepeda y Ahumada, máis coñecida como santa Teresa de Jesús ou simplemente Teresa de Ávila, naceu en Ávila o 28 de marzo de 1515. Estamos, pois, no quinto centenario do seu nacemento. Na miña xuventude cheguei a pensar en entrar no Carmelo e a miña simpatía pola escritora pervive.

Na “Antología homenaje a Teresa de Jesús”, Taller Prometeo de poesía, Madrid, 1982, publiquei este poema, aquí  traducido ao galego pois non teño fóra do libro -que está noutra das nosas bibliotecas- a versión orixinal.

 

ESTÁS AÍ, TERESA
Estás aí, Teresa, templo leve,
bolboreta de soño irrepetible,
libre cimo de lume en cada gota
da nosa carne silenciosa e breve.

Estás aí, fiando verbos rústicos,
nun doce parolar sen tempo ou regra
nese mencer aínda inacabado
do teu leve pasar riba da amea
do castelo pechado.

Estás aí, furacanada sombra,
ourive transparente de misterios
e rosario infinito de candores.

Estás aí, amamantando rosas.
Estas aí, desorbitando amores.

 

Publicado en Creación, Fotografía, Poesía | Deixa un comentario

RESURRECCIÓN

IMG_6202

Erguer os ollos
e alpeirar coa Ave Fénix
que suca o ceo.

Publicado en Creación, Fotografía, HAIKUS, Poesía, POESÍA MÍNIMA | Deixa un comentario

ESPAZO DE LECTURA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Espazo de Lectura é un proxecto de fomento da lectura con máis de cen actividades ao ano nas que levan participado máis de cento trinta autores, tradutores, ilustradores, narradores orais, músicos e compañías de teatro. Un proxecto global arredor do libro para todas as idades que fai visible a lectura en lingua galega e axuda a construír unha sociedade que faga dos libros un importante espazo de lecer e de medrar en todas as dimensións. Está ao cargo da asociación sen ánimo de lucro que leva o mesmo nome, creada no concello de Gondomar en 2008. Ambicioso e realista, naceu dun grupo de xente próxima ao ensino e foi abríndose á cidadanía co obxectivo de achegar os valores do libro ás persoas en proceso de desenvolvemento –alumnado dos centros e crianzas pequerrechas-, ás familias como educadoras e á sociedade en xeral. O mérito non é só a aparición como proxecto comprensivo, senón que medre ano a ano, teña instalacións propias nas que se leva a cabo a maioría do seu traballo e que aspire a incrementar o espazo para dar novas acollidas. Na actualidade xestiona un programa periódico de actividades que chegan a toda clase de público, lector directa ou indirectamente.

Cada semana, na Biblioteca Municipal todos os luns, as nenas e nenos de máis tres anos e as súas familias teñen unha sesión de contacontos chamada Contomar. Na “Casa da Lectura”, que foi escola pública en Donas, fan para o mesmo público unha sesión de dinamización lectora. Mensualmente, celebran xuntanzas de tres clubes diferentes de lectura: Lendo contigo, para nenos e nenas de 7 a 11 anos e as súas familias; Sete vidas, de narrativa para adultos, e Lecturas debuxadas, de banda deseñada tamén para adultos. Contos en cueiros para bebés ata 3 anos e as súas familias e Comando le para rapazas e rapaces de 12 a 15. Anualmente desenvolven actividades conmemorativas e especiais: Dar de ler coma quen dá de beber, o Día do Libro (23 de abril, A Fogueira dos versos, a noite de San Xoán (23 de xuño), Noite na biblioteca, Noites golfas na Casa da Lectura. Ademais, accións lectoras en diversos espazos públicos, e obradoiros, recitais, bookcrossing, publicacións, etc. O libro é xa en Gondomar un elemento socializador indispensable para elevar o nivel educativo, a cociencia crítica e a calidade de ocio das persoas. Oxalá fundise este exemplo en máis concellos.

Publicado en El Correo Gallego (03-05-15)

Publicado en Artigos, Creación, Fotografía | Deixa un comentario

A CORRUPCIÓN

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

O papa Francisco vén de dicir que a corrupción apesta. Este papa preocúpase dos graves problemas terrenais e, de cando en vez, bota un mínimo discurso sen categoría formal pero detras do que vai corre. Os efluvios da corrupción non se perciben polo nariz. Oxalá se percibisen para atallala, pero non son nauseabundos como os da calaza e non avisan. Apestar significa aquí ser perniciosa, peste inodora que se contaxia, contamina e enferma gravemente a sociedade, porque ten capacidade para afundir os mecanismos normais dun estado moderno e civilizado convertíndoo nunha caricatura da democracia. Tolérase a corrupción a pesar de estarmos teóricamente dotados de capacidade de supervisión e control que pode prevenir e reprender tal desvarío se se actuase con desvelo e rapidez. Porque outra característica da corrupción é non estar mal vista pola sociedade mentres a maioría non sofre os efectos directos dun mal que hoxe entre nós é moi grave. Moita xente debe esperar a que caia con ela algunha prebenda de reparto. Se estivese mal vista, non sería tolerada nos cargos electos que lle sacan proveito suculento e serían apartadas dos poderes que lles outorgan os votos. O electorado máis consciente ten co seu voto o mecanismo máis potente contra un xeito de gobernar o ben común en beneficio propio con total desprezo ás normas de rexer a cousa pública que din servir. E é bo non esquecer que hai corruptos porque hai corruptores e que ambas partes son responsables do mal.

Na prevención deste fenómeno que é tan urxente atallar xoga un papel importante a educación. Discernir o que está e non está ben axuda a formar unha cidadanía con actitudes éticas. Da vida que se desenvolve nun centro podemos sacar exemplos de cousas que non deberan tolerarse. Copiar nun exame ou nun traballo non predispón a ser xusto nin a esixir xustiza. Elixir a delegación de curso por amiguismo sen mirar a personalidade e a madurez non prepara para futuras eleccións responsables dunha boa gobernabilidade. Arengar aos rapaces e rapazas a que aprendan a defenderse en por eles mesmos á marxe das normas e do respecto mutuo é anular as capacidades de aprendizaxe dos procedementos democráticos para resolver os conflitos. Hai moitos rodeos nos asuntos sociais que conducen a camiños polos que transita a corrupción, que ten raíces ben plurais e profundas.

Publicado en El Correo Gallego (27-03-15)

Publicado en Artigos, Creación, Fotografía | Comentarios desactivados

NAUFRAXIO

IMG_4780
Alporizado,
o mar recita os versos
dunha elexía.

Publicado en Creación, Fotografía, HAIKUS, Poesía, POESÍA MÍNIMA | Comentarios desactivados

NO DÍA MUNDIAL DA POESÍA. Canción de rolda

 

OLYMPUS DIGITAL CAMERA
As nenas xogan á rolda
reproducindo o fío de zurcir
memorias desmembradas.

Por entre aquela rolda pasa un rei,
unha raíña,
un conde,
unha condesa,
le bon roi Dagobert,
la fille du roi…

E despois vén Mambrú
e o pranto por Mambrú
que nelas é ledicia ben sonora.

Inda non preguntaron
por que morreu Mambrú
e non virá na Pascua
nin tampouco en Nadal…

Pero si preguntaron pola súa merenda
e non houbo resposta,
que o silencio é a tapa do infortunio.

E segue a danza porque volve o rei
e a raíña,
o conde,
e a condesa,
le bon roi Dagobert
la fille du roi
et trois jeunes tambours
s’en revenaient de guerre.
Et ri et ran, rapataplan…

A danza espanta a fame
e axiña van por campos azulados
lavender’s blue, dilly dilly, lavender’s green,
when you are King, dilly dilly, I shall be Queen.

E chegan onda a dona da pamela
London Bridge is falling down,
falling down, falling down,
London Bridge is falling down,
my fair Lady.

E volven a Mambrú,
á ausencia de Mambrú
que non sentiu a fame
mentres xogaba á rolda.

 

De “Pedras para once cadros”.

Publicado en Creación, Fotografía, PALABRAS CON IRA, Poesía | Comentarios desactivados